Dal 30 settembre Topolino parla anche aquilano. Nel numero 3697 del settimanale Disney, la storia Topolino e l’intralcio (in)volontario, scritta da Marco Bosco e disegnata da Luca Usai, è stata pubblicata in una versione adattata da Antonio Fruci nella parlata del capoluogo abruzzese.
L’iniziativa rientra nell’Operazione Dialetti, progetto avviato da Topolino nel gennaio 2025 e arrivato ora a coinvolgere tutte le regioni italiane. Cinque storie sono state reinterpretate attraverso differenti varietà linguistiche locali, fino a raggiungere venti adattamenti.
Per L’Aquila l’esperimento assume un significato particolare anche nell’anno della Capitale italiana della Cultura 2026, ma l’interesse dell’operazione non riguarda soltanto la valorizzazione del dialetto. Il passaggio dall’italiano all’aquilano permette infatti di osservare uno dei meccanismi più caratteristici del fumetto. Basta cambiare le parole contenute nei balloon perché personaggi rimasti graficamente identici sembrino acquistare una voce diversa.
Quando il balloon diventa voce
Nel fumetto la parola scritta possiede una natura particolare. Non viene soltanto letta, ma viene associata mentalmente alla voce del personaggio che la pronuncia.
Topolino non ha realmente una voce sulla carta. Il lettore, però, finisce inevitabilmente per attribuirgliene una. A renderla possibile contribuiscono il testo, la posizione del balloon e ciò che avviene nella vignetta.
Con il dialetto questo passaggio diventa ancora più evidente.
Per un lettore aquilano alcune costruzioni non vengono percepite soltanto come grafie differenti dall’italiano. Richiamano una pronuncia conosciuta, un modo di articolare le frasi che appartiene all’esperienza quotidiana. La scrittura torna così a evocare l’oralità dalla quale il dialetto proviene.
Il risultato produce uno scarto curioso. L’immagine rimane quella universalmente riconoscibile dei personaggi Disney, mentre la lingua li avvicina improvvisamente a un territorio preciso.
Topolino continua a essere Topolino. Non viene trasformato in un personaggio aquilano e Topolinia non viene spostata in Abruzzo. È sufficiente, però, intervenire sulla sua voce perché la distanza tra quei personaggi e il lettore locale si riduca.
È uno dei principi fondamentali della comunicazione a fumetti. Il significato non nasce soltanto dal disegno o soltanto dalla parola, ma dall’interazione tra i due elementi. Modificare uno di essi può cambiare il modo in cui viene percepito anche l’altro.
Il dialetto assume quindi una funzione ulteriore rispetto al contenuto letterale della battuta. Porta con sé una provenienza e una memoria linguistica. Una stessa vignetta, letta prima in italiano e poi in aquilano, continua a raccontare la medesima azione ma produce un’esperienza differente.
Per questo adattare un fumetto non significa semplicemente sostituire una parola italiana con il suo equivalente dialettale. La frase deve continuare a funzionare all’interno di uno spazio già definito e mantenere il ritmo previsto dalla scena. Deve soprattutto sembrare credibile nella bocca del personaggio.
Scrivere un dialetto che continua a cambiare
Le pagine di approfondimento pubblicate sullo stesso numero mostrano quanto il problema sia anche linguistico.
Per l’adattamento si è scelto un aquilano contemporaneo, a volte influenzato dall’italiano e non costruito attraverso un recupero sistematico delle forme più antiche. Una decisione che evita di trattare il dialetto come qualcosa da conservare immobile.
Come qualsiasi lingua viva, anche l’aquilano cambia insieme alle persone che lo parlano. Alcune parole scompaiono dall’uso, mentre altre vengono assorbite e adattate.
È significativo l’esempio riportato nell’approfondimento di Topolino relativo a tablet, trasformato in “tablette”. Un oggetto che non apparteneva al mondo delle generazioni precedenti entra nel dialetto seguendone le caratteristiche fonetiche.
Allo stesso tempo possono essere recuperate parole meno comuni quando risultano ancora comprensibili o possiedono una particolare efficacia espressiva. La questione diventa quindi trovare un punto di equilibrio tra la lingua effettivamente parlata oggi e una tradizione che continua a sopravvivere al suo interno.
C’è poi un problema ancora precedente. Come si scrive l’aquilano?
Il dialetto vive soprattutto attraverso la parola pronunciata e non possiede un’ortografia standardizzata e condivisa in ogni dettaglio. Trasferirlo nei balloon significa necessariamente compiere delle scelte grafiche.
Per l’adattamento sono state utilizzate le principali convenzioni già presenti nelle pubblicazioni degli autori locali, insieme alle indicazioni fornite da studiosi della materia. Tra i riferimenti compare anche Francesco Avolio, docente dell’Università degli Studi dell’Aquila. Accenti e altri segni vengono impiegati quando servono a rendere comprensibile la pronuncia o a evitare possibili equivoci.
Il fumetto diventa allora anche un luogo nel quale una lingua prevalentemente orale deve trovare una propria forma scritta.
È forse questo l’aspetto più interessante dell’intera operazione. L’Operazione Dialetti non si limita a inserire qualche espressione locale nelle storie Disney per ottenere un effetto di riconoscimento immediato. Costringe invece le diverse parlate a confrontarsi con le esigenze di un linguaggio narrativo preciso.
Nel caso aquilano il risultato arriva in un momento nel quale la città sta già riflettendo sulla propria produzione culturale attraverso il programma della Capitale italiana della Cultura. Il dialetto entra così in uno degli immaginari più riconoscibili della cultura popolare senza essere ridotto a semplice elemento folkloristico.
Topolino non cambia volto e non cambia mondo. Cambia soltanto la lingua contenuta nei suoi balloon. È però sufficiente perché, almeno per qualche pagina, la voce proveniente da Topolinia possa sembrare sorprendentemente vicina.
